Koloseliler 2:8-14

« Koloseliler 1 | Koloseliler 2 | Koloseliler 3 »
8Dikkatli olun! Mesih'e değil de, insanların geleneğine, dünyanın temel ilkelerine dayanan felsefeyle, boş ve aldatıcı sözlerle kimse sizi tutsak etmesin. 9Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedence Mesih'te bulunuyor. 10Siz de her yönetim ve hükümranlığın başı olan Mesih'te doluluğa kavuştunuz.
11Ayrıca Mesih'in gerçekleştirdiği sünnet sayesinde bedenin benliğinden soyunarak elle yapılmayan sünnetle O'nda sünnet edildiniz. 12 Vaftizde O'nunla birlikte gömüldünüz, O'nu ölümden dirilten Tanrı'nın gücüne iman ederek O'nunla birlikte dirildiniz. 13 Sizler suçlarınız ve benliğinizin sünnetsizliği yüzünden ölüyken, Tanrı sizi Mesih'le birlikte yaşama kavuşturdu. Bütün suçlarımızı O bağışladı. 14 Kurallarıyla bize karşı ve aleyhimizde olan yazılı antlaşmayı[a] sildi, onu çarmıha çakarak ortadan kaldırdı.
« Koloseliler 1 | Koloseliler 2 | Koloseliler 3 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

2:8 dünyanın temel ilkelerine 20-21. ayetlerde ve Gal.4:3,Gal.4:9’da yer alan bu ifade, yanlış dünyasal ve dinsel öğretiler anlamında kullanılmıştır. Pavlus, kurtuluş için Mesih’e iman etmenin yanı sıra gizli bilgilere önem veren, sünnet, yeme içme, dini bayramlarla ilgili düzenlemelerin yerine getirilmesi gerektiğini öngören sapkın bir görüşle mücadele ediyordu (bkz. Bilgi Kutusu: Yanlış Öğretiler Yayanlar, s.1729).
2:9 Tanrılığın bütün doluluğu Bkz. Kol.1:19’a ait not.
2:10 başı Krş. Kol.1:18 ve ilgili not; bkz. Ef.1:1 8-22 ve ilgili notlar.
2:11-12 sünnet... vaftiz İsrailliler’in inancında sünnet, Tanrı’nın İsrail halkıyla yaptığı antlaşmaya dayalı ilişkinin işaretiydi (bkz. Rom.2:25 ve ilgili not). Bazı yorumlara göre bu ayetler, Hıristiyan için sünnetin yerini vaftizin aldığını ortaya koymaktadır (bkz. Makale: Vaftiz, s.1591).
2:12 Bkz. Rom.6:3-4 ve ilgili notlar.
2:13 Krş. Ef.2:1-9 ve ilgili notlar.
2:14 yazılı antlaşma Borç senedi anlamına gelen bir ticaret terimi. Bu ayette, antlaşma altındaki herkesi Tanrı’ya borçlu kılan Kutsal Yasa’dan ve bu Yasa’nın tüm koşullarından söz edilmektedir.
2:10-15 Pavlus burada, bazı sapkın öğretilerin iddialarının aksine, Hıristiyan’ın Mesih’te tam ve eksiksiz olduğunu bildirir. Bu kavram, günahlı benliğin çarmıha gerilmesini (Kol.1:11), ruhsal ölümden dirilişi (Kol.2:12-13), günahların bağışlanmasını ( Kol.2:13), Kutsal Yasa’nın gereklerinden ( Kol.1:14) ve kötü ruhlardan ( Kol.2:15) özgür kılınmayı içerir.

Videolar

Koloseliler Girişi

Genel Bakış: Kolose, Denizli'nin 16 km. doğusunda bulunuyordu. Pavlus, oraya henüz gitmemişti; ama Epafras, büyük olasılıkla Pavlus Efes'teyken, onun temsilcisi olarak Müjde'yi Kolose'ye ulaştırmıştı. Bu arada, «Asya İli'nde yaşayan herkes Rab'bin sözünü işitti»1. Kolose'deki inanlıların gösterdiği gelişmeleri Pavlus'a bildiren de Epafras'tı. Pavlus, bundan sonra Tihikos ve Onisimos'u bu mektupla birlikte Kolose'ye gönderir2.

Mektubun İçeriği: Pavlus, Kolose'deki inanlıların içten iman ve sevgilerine ilişkin haberleri duymaktan mutludur3. Onlar için hararetle dua eder4; aralarında yanlış öğreti yayanların bulunmasından kaygı duyar5. Anladığımız kadarıyla bu öğreti, Yahudi din kuralları (Şabat Günü, bayramlar ve yiyeceklerle ilgili kurallar) ile sonradan Gnostisizm diye adlandırılan felsefe akımının karmaşığıdır. Özel bilgilere duyulan tutku, çilecilik ve meleklere tapınmayı da içerirdi. Pavlus, «bedenin başı» durumunda olan Mesih'e dayanmayan bu öğretiye şiddetle saldırıyor6.

Pavlus inanlıların dikkatini yine Mesih'e çekerek O'nun üstünlüğünü vurguluyor. O, «görünmez Tanrı'nın görünümü», «bütün yaratılışın ilk doğanı»dır. «Her şey O'nun aracılığıyla ve O'nun için yaratılmıştır» ve «Tanrı bütün doluluğunun O'nda bulunmasını uygun gördü»7. Koloseliler'i şu sözlerle uyarıyor: «Rab Mesih İsa'yı nasıl kabul ettinizse, O'nda öylece yaşayın»8. Tanrı'yı daha iyi tanımalarını istiyor9.

Yanlış öğretiler bireyleri iyi davranmaya da yöneltemiyor. «Benliğin tutkularını denetlemekte hiçbir yararları yoktur»10. Pavlus, «Tanrı'nın kutsal ve sevgili seçilmişleri»11 olan Koloseli inanlıların, «Rab'be yaraşır biçimde yaşamalarını, O'nu her yönden hoşnut etmelerini»12 ister. Böylece 3:1 ile 4:6 arasında kalan ayetler, inanlıların nasıl davranması gerektiği konusunu işliyor.

Ana Hatlar:

1:1-12 Koloseliler'e selam ve dualar
1:13-23 Mesih'in üstünlüğü
1:24-2:5 Pavlus'un kutsallara hizmeti
2:6-15 Mesih'te yaşayın
2:16-23 Yanlış öğretilere karşı uyarılar
3:1-4:6 Mesih'te yeni yaşam
4:7-18 Haberler ve son selamlar

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 26

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş